Comica finale

C'è una quinta dimensione, oltre a quelle che l'uomo già conosce.
É senza limiti come l'infinito, e senza tempo come l'eternità: è la regione intermedia tra la luce e l'oscurità, tra la scienza e la superstizione, tra l'oscuro baratro dell'ignoto e le vette luminose del sapere.
É la regione dell'immaginazione, una regione che si trova ai confini della realtà.

Leggete un po' cosa ha scritto Antonio Socci su Libero di ieri, mercoledì 10 dicembre (ringrazio mia moglie per la segnalazione).

Il titolo in prima pagina: Pansa rivela: «Ora ho bisogno di Dio». Il titolo a pagina 28: Pansa rompe un altro tabù «E ora ho bisogno di Lui».

E son cose ghiotte.

Giampaolo Pansa non finisce mai di stupire. E' appena uscito “Tracce” (il mensile di Comunione e liberazione) dove si trova una sua commovente confessione personale sul Natale. Prende spunto da due citazioni di Benedetto XVI e di don Luigi Giussani, la cui frase, scrive Pansa, «va dritto al cuore, non solo all'intelligenza. Mi ci ritrovo tantissimo, come mio modo di essere».
Prima Pansa ha rievocato la sua infanzia, quando faceva il chierichetto. Poi è venuto al suo presente di grande giornalista laico. Confida: «Oggi, la sera, quando vado a dormire, con mia moglie preghiamo i nostri genitori». Diverse volte, negli anni scorsi, Giampaolo mi ha raccontato questo suo gesto di religiosità laica, compiuto da non credente. Da sempre i popoli hanno sentito i propri avi come intermediari col Mistero. Stavolta però, su “Tracce”, Pansa ha aggiunto qualcosa di più e di stupefacente. Dice che con sua moglie parla di Dio, «ma non di un Dio anziano, col barbone. No, di un Dio bambino, buono tenero. Penso a Dio con quelle fattezze, perché mi sembra più disposto a perdonare le mie sciocchezze, i miei peccati».
Già qui Pansa coglie, istintivamente, il cuore del cristianesimo. E aggiunge: «Ho sempre pensato che ci fosse il nulla dopo la morte. Ora ne sono sempre meno convinto. Preferirei che ci fosse il famoso giudizio».
E ancora: «Natale è Dio che viene sulla terra, ma che resta perennemente bambino, che è buono». Ricordando quando faceva il presepio da piccolo, con la sorella, rammenta la tenerezza per quel fanciullo che nasceva da profugo, a quel freddo. Poi spiega: «Ecco, io sono rimasto a quel bambino lì, in quella capanna. Il Papa parla di ragione e ragionevolezza. Beh, io forse non sono un “uomo ragionevole”. Lavoro molto con il cuore, con il mio bisogno. Non so se questa parabola mi porterà ad essere credente. Ma se dovessi riscoprire Dio credo che sarei guidato da quel bambino, dal Dio di Natale, dal Dio della nascita. E sarei spinto dal bisogno che ho di Lui. Lo avverto in un modo prepotente, soprattutto la sera, dopo aver lavorato tutta la giornata. Ho bisogno di Lui. Anche soltanto dieci anni fa non ci pensavo».
Confesso di essere ammutolito a queste parole. Pansa ci ha abituato al suo anticonformismo, alla sua totale libertà intellettuale: sia quella che traspare dai suoi articoli (dove dice sempre verità scomode), sia quella drammatica dei suoi libri storici con i quali ha demolito una retorica cinquantennale che esigeva omertà sul mare di sangue del nostro passato. Ma oggi la sua libertà morale supera l'ultimo tabù, quello che, nella società dei salotti senza tabù, nessuno mai osa violare: mettere il proprio cuore a nudo, confessare francamente l'immensa domanda di cui siamo fatti, lo struggente bisogno di perdono e di amore che “siamo”. E il “bisogno di Lui” che abbiamo, come dice Pansa. E' rarissimo, soprattutto fra gli intellettuali, trovare un coraggio così.

E fermiamoci qui, che può senz'altro bastare.
In effetti è rarissimo (soprattutto tra gli intellettuali?) trovare il coraggio per dire certe puttanate. Ma Pansa, si sa, è un uomo molto coraggioso. E pure Antonio Socci – uno che ammutolisce davanti all'anticonformismo e alla totale libertà intellettuale del Pansa demolitore di retoriche muffite e di tabù che nessuno mai osa violare – è un uomo molto coraggioso: ostia, se lo è! Ci vuole infatti un sacco di coraggio a scrivere che bisognerebbe “confessare francamente l'immensa domanda di cui siamo fatti, lo struggente bisogno di perdono e di amore che “siamo” (sic: virgolettato, n.d.r.)”.
Chiudo ringraziando entrambi - il demolitore di retoriche cinquantennali e di tabù da "società dei salotti senza tabù" (?) e il mistico Socci, sopraffatto dal Mistero - per avermi fatto sganasciare come non capitava da anni.
A Pansa, intellettuale scomodo, voglio pure regalare (così, tanto per sdebitarmi) un'idea per il suo prossimo romanzo (che sarà senz'altro un bestseller, come no: con tutti gli anticonformisti che ci sono, in Italia, non mancheranno di certo i lettori a un anticonformista scomodo come lui): che qualcuno gliela faccia avere, please.

Siamo in un paesino delle Langhe, nei primi mesi del 1944. Un partigiano comunista serial killer semina la tragedia tra i residenti macellando a colpi di piccozza ben sette bambini, tutti figli di militi della Guardia Nazionale Repubblicana. Sarà don Simone, il buon prete del luogo, a fermare la sua furia assassina (in quale modo, lo deciderà Giampaolo Pansa) e a consegnarlo alla giustizia (e quindi al plotone d'esecuzione). Due anni dopo la fine della guerra il serial killer, incredibilimente considerato un martire della Resistenza, sarà vendicato dai suoi compagni (ex) partigiani, che spareranno al prete. L'infame delitto rimarrà avvolto da un manto di omertà per ben cinquant'anni, fino a quando un giornalista coraggioso, scomodo, anticonformista (nato a Casale Monferrato nel 1935) non riuscirà a scoprire chi ha ucciso il povero don Simone.